قوله : يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً « 1 » وجهان : أحدهما : أن ذلك تشبيه ، إذ كان ذلك مؤديا إليه « 2 » ، كقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « يتهافتون في النار تهافت الجراد » « 3 » ، وكقول الشاعر : إذا صبّ ما في الوطب فاعلم بأنه * دم الشيخ فاشرب من دم الشيخ أو دعا « 4 » فسمّى اللبن دما لكونه بدلا منه . والثاني ما روي أن النار تجعل في بطنه يوم القيامة « 5 » . والقولان صحيحان وسيّان ، فإنه من

--> ( 1 ) سورة النساء ، الآية : 10 . ( 2 ) انظر : تفسير النكت والعيون ( 1 / 457 ) ، والسمعاني ( 1 / 400 ) ، والكشاف ( 1 / 479 ) ، والمحرر الوجيز ( 4 / 32 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 187 ) . ( 3 ) ثبت نحوه من حديث جابر ، رواه مسلم في الفضائل ، باب : شفاعته صلّى اللّه عليه وسلّم على أمته ، رقم ( 2285 ) ، ورواه أحمد ( 1 / 390 ) ، من حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه بنحوه . ( 4 ) البيت لجرير وهو من بحر الطويل ، يعيّر به جسّاس بن شداد بأنّه قبل الدية من رجل من نمير قتل أباه شدّادا . انظر : ديوان جرير ( 2 / 796 ) ، ويعني بما في الوطب : لبن إبل الدية الذي في الإناء ، والوطب : سقاء اللبن ، وهو جلد الجذع فما فوقه . وانظر : المعاني الكبير ( 2 / 1019 ) ، والمحاضرات ( 4 / 74 ) ، والقاموس ص ( 130 ) . ( 5 ) قال أبو حيان : « وظاهر قوله : ناراً أنهم يأكلون نارا حقيقة . . . -